說在前面：前些年，我寫了些有關故鄉(xiāng)洗馬林吃、穿、住、行等方面的帖子，受到了讀者的熱議，若干年后覺得與洗馬林相關的事兒還真是語意未盡，趁手腳能動，頭腦尚幾謎（清晰）來個一吐了之。

今天我要說的“洗馬林的故事”就是要補上這個遺缺，其內容均發(fā)生在近八十年前的洗馬林，像我這把年紀的人或曾記得，在“縣志”、“村史”中也不大可能有記載。其人其事雖然都上不了大雅之堂，但確系在我的童年曾發(fā)生過的微型真實事兒，把它帶著隨我老去棄之不用吧有點可惜，寫出來吧都是些雞毛蒜皮不足掛齒的小事。思前想后，斟酌再三，年過九旬，時不我待，只好二者擇一，管它三七二十一，干脆“竹桶倒豆子”把它統(tǒng)統(tǒng)抖出來算了。故即日起，每件事控制在千百字左右，不定期地與鄉(xiāng)親們見面，以釋吾之鄉(xiāng)愁，也算留下點不值錢的無形之物。洗馬林的故事（之一）馬 戲 團大約我五六歲，“七七事變”前，也記不清猴年馬月了，凡正我還穿著叉叉褲（開襠褲）的時候，洗馬林來了以劉海波為主演的馬戲團。他們在東門外東沙河東側一塊地里，搭了一個一人多高用布圍起的圓形大囫圇【亦稱庫倫（蒙語），圍起來之意】子做為表演場地。我仗著人小，住的又近，多次不花錢偷偷地從布墻下爬進去貓一貓（看一看），只見兩匹馬在圈內猛跑，背上騎著身穿五顏六色衣服的女演員，不停地前后左右上下翻滾倒立，嚇的我直往大人屁股后面鉆。

最精彩的壓軸戲是人們期盼已久的劉海波終于出場了，只見他戴著手套，兩小腿肚子綁著厚厚的綁腿，四肢并用，順著兩股粗粗的麻繩迅速登上高高的竹桿頂，一會兒在橫杠的一頭不停地翻跟頭，一會兒又到另一頭腰里綁一股粗布帶子吊在橫杠下，像“八吊兒”（擰麻繩子）似的在空中做幾乎看不到人影的360度大旋轉，看的我眼花繚亂，我正提心吊膽擔心他掉下來時，正在旋轉的劉海波突然來了個急停，頭猛地一抬、腳一蹺身體成“船”形狀停在空中一動不動，同時高喊：“您就瞧我劉海波這個勁吧！”人們立即報以熱烈的呱嘰和叫好聲。

掌聲未落，最驚險的一幕出現(xiàn)了，只見他頭朝下順著繩索來了個墜物般的速降，頭將觸地的一剎那立即翻身站立不動，嚇的我及婦女兒童們驚魂動魄，都以為他要摔死了一個勁地尖叫，大男人們卻掀起新一波的呱嘰叫好聲，此時的劉海波面不改色，微笑著向四周觀眾鞠躬致謝。觀后，大一些的孩童們學著劉海波的樣子，興奮地用不太準確的普通話譬著說：“你就瞧我這個勁吧！”這話在不太懂事我的耳旁繚繞了好久好久。

大概是嘗到了甜頭，若干年后的1941（2）年，劉海波率團又來到鳳水寶地洗馬林，這時的我已由幼年成長為童年，欣賞觀察能力也長了一點，他們表演、吃住都在東門內奶奶廟南面戲臺旁一大車店內。此時的劉海波也就三十五歲左右，有幾個男女老演員的面孔似曾記得，又增添了多名不到二十歲的男女演員，表演內容沒有太大的變化，只是劉海波他已很少出場，把主要精力用在帶領培養(yǎng)男女徒弟上。

在半個多月的演出中場場爆滿，觀眾主要來自周圍十里八鄉(xiāng)的外地人，每天騎毛驢的，坐大車的，步行的男女老少們，從東門、西南門魚貫而入，再加上當?shù)乜礋狒[的，人、車、畜混雜在一起，往往把個奶奶廟街擠的水泄不通，本來就熱鬧的洗馬林更是紅火了多日。

出于好奇，我同幾個頑童窺視過這些馬戲團演員們平時的生活狀況，他們男女老少一二十口人就擠睡在一個大土炕上，吃的是馬車店大師傅做的又厚又高莜面窩窩，卸妝后穿著也是縫縫補補的舊衣裳，與當?shù)厝瞬煌氖撬ㄋ﹤儾僦豢趷偠鷦勇牭钠胀ㄔ挕?

馬戲團這些人大都出身于不同家族的貧困家庭，以賣藝為生，盡管人人身懷絕技，他們同許多民間藝人一樣，終年流落異鄉(xiāng)，為的是養(yǎng)家糊口，終究入不了“三教九流”，屬于“下九流”被人瞧不起的卑劣之人。

解放后，徹底改變了這些人的社會地位，有一手過硬的技藝是被人羨慕的職業(yè)，我們常常看到的登上了例似“春晚”、“綜藝節(jié)目”這樣的大雅之堂就是最好的例證。正如歌劇“白毛女”中說的“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”一樣，昔日馬戲團的“**”也被崇尚為正兒八經(jīng)的明星！